<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName></PublisherName>
      <JournalTitle>نشریه بین المللی مطالعات زبان ، ادبیات ، فرهنگ و تاریخ</JournalTitle>
      <Issn></Issn>
      <Volume>4</Volume>
      <Issue>5</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2026</Year>
        <Month>03</Month>
        <Day>08</Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle>Bad Faith and the Other: Sartrean Ontology Related to Seeing and Being Seen in No Exit</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>Bad Faith and the Other: Sartrean Ontology Related to Seeing and Being Seen in No Exit</VernacularTitle>
    <FirstPage>41</FirstPage>
    <LastPage>43</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.22051/jera.2021.31891.2698</ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>امیرمحمد</FirstName>
                <Affiliation>دانشگاه لرستان</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2023</Year>
        <Month>08</Month>
        <Day>07</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract>This research proposes to examine Jean-Paul Sartre&amp;rsquo;s philosophy of existentialism and the two main principles, the presence of others and bad faith in one of the great works of literature, No Exit. Sartre in his existential philosophy explained the mere existence of other people will cause trouble and despair and it is a source of torture for human beings. Through repeating his prominent line &#039;Hell is Other People, Sartre indicates the presence of others, which is always in conflict, causes oneself identity to change and become unauthentic due to what we call as bad faith. However, acceptance and forgiving oneself can be the solution to achieving authenticity and value in life. This is the most highly moral explanation of the condition of human life. By closely examining the characters, Garcin and Inaz, we will conclude that what would be the key factor for this predicament is taking responsibility for past actions and accepting it no matter what. For Sartre, it is the ultimate answer to the absurdity of life.</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">این پژوهش به بررسی فلسفه اگزیستانسیالیستی جان پل سارتر و دو اصل مهم یعنی حضور دیگران و بی ایمانی در یکی از برترین اثرهای ادبیات، در بسته، می‌پردازد.
سارتر در فلسفه اگزیستانسیالیستی خود بیان می کند که، حضور دیگران باعث رنجش و ناامیدی میشد و یک منبع شکنجه برای انسان است. با تکرار کردن جمله معروف خود یعنی ، جهنم دیگران است، سارتر مشخص می‌کند که حضور دیگران که دائم با کشمکش همراه است، باعث می‌شود که هویت آدمی تغییر و بی اصالت شود، بخاطر مسئله ای که ما آن را بی ایمانی می‌نامیم.
با این حال، پذیرش و بخشش خود می‌تواند راه‌حلی برای دست یافتن به اصالت و معنا در زندگی شود. این موضوع تفسیر و جوابی معنویی درمورد وضعیت انسان است. با بررسی دقیق دو کاراکتر نمایشنامه، یعنی گارسین و اینز،  به این نتیجه می‌رسیم که کلید و جواب اصلی برای این وضعیت اسفناک این است که مسئولیت اعمال گذشته رو بعهده بگیریم و آن را بپذیریم. برای سارتر، این جوابی نهایی در مورد پوچی زندگی است.</OtherAbstract>

    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Existentialism</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Bad faith</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">No exit</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Jean-paul Sartre</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Sartrean ontology</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Existential mind</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Others</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Hell</Param>
      </Object>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">/downloadfilepdf/609564</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
